Monsignor Sègur (1820-1881)
Abbiamo sentito un sacco di contro-sensi riguardo l'espressione della monarchia divina , Mons. Sègur per fortuna, spiega questo concetto in realtà molto naturale. Egli stigmatizza questa particolare interpretazione del diritto divino di attesa in cui Dio in persona (o uno dei Suoi angeli) vengono a designare il re.
Se la concezione della monarchia assoluta del legittimista grande prelato ci sembra un po 'influenzata dalla scuola liberale Mennaisian, tuttavia nel seguente testo definisce perfettamente cosa si intende per diritto divino monarchico.
È soltanto l'ignoranza che non si cura. "Il diritto divino" quando si sa di cosa si tratta, è la cosa nel mondo più semplice e più venerabile.
Come suggerisce la parola, il "diritto divino" è la legge di Dio. Dio, Signore sovrano di tutte le cose, ha il diritto di dirigere le società e dei popoli, è più chiaro del giorno. Dio non è il re supremo dei re e di tutti i popoli, e Signore assoluto sovrano di tutte le società? La sua legge è prima di tutto umana, e tutti i diritti legittimi provengono da Lui, come tutte le gocce d'acqua da un flusso proveniente dalla sorgente. È diritto un autentico diritto divino, una legge che Dio comunica.
Per quanto riguarda la sovranità, tale comunicazione è quella di essere reale e non ha bisogno di essere soprannaturale o miracolosa: non è necessario che Dio si manifesti di persona oppure invii un angelo per dire alla gente: "Ecco il Sovrano che vi do: ecco la stirpe regale che governerà. "No, non è il modo in cui Dio conduce le imprese e sceglie i custodi dei suoi diritti. Per comunicare i suoi diritti sovrani su un dato popolo, Dio si serve di fatti umani, perfettamente sufficienti a stabilire il diritto divino di nascita, per esempio, con il diritto di successione o anche una regolare elezione. Il diritto alla corona è infatti un diritto reale, che viene acquisito per tutte le proprietà: per nascita, per eredità, con la conquista, per donazione, e infine dalla prescrizione. La prescrizione è sempre stata sotto il titolo di legittimazione essenziale quando è vizioso per confermare quando è legittimo.
Sì, la corona - non sto dicendo il regno, ma la corona, vale a dire il diritto di Comando - è una proprietà, una proprietà che nessuno ha il diritto di rubare colui che è attribuito un titolo legittimo, vale a dire secondo la legge di Dio e la tradizioni. Reale violazione questa proprietà è un furto, e il furto sia vietato dalla legislazione umane e divine.
In realtà la sovranità, infatti, come proprietà, il diritto umano sancito dalla legge divina, si basa su di lui, diventa una sola e stessa cosa con lui in modo che è allo stesso tempo umana e divina.
Notiamo anche: il diritto divino del re legittimo non è, come si potrebbe immaginare, in una società isolata. La società si basa su una serie di fatti umani che danno luogo alla legge divina. Si tratta di un diritto divino di mia proprietà a casa mia, il mio campo, e tutti i frutti del mio lavoro è di diritto divino che ho quello che sono diventato il legittimo proprietario, come risultato e l'effetto di fatti umani, convegni puramente umani.
Non c'è nessun altro diritto legittimo del sovrano alla sua corona. Anche se questo diritto è il risultato di fatti umani, come abbiamo già detto, non è meno divino, e quindi può e deve dire che è per diritto divino che ha la corona .
Tuttavia, non esiste una legge contro la legge. In violazione di legge della sovranità divina ed umana legittima non esiste più ragione di quanto non c'era in violazione di legge umana e divina, in base alla quale ogni legittimo proprietario è ciò che ha. - Pregare, meditare realizzare qualcosa di buono. Si tratta, lo so, di un idea un po 'astratta, è offensiva per le idee correnti, diffuse dalla rivoluzione, ma sono vere, e oggi più che mai, è essenziale capire.
In sintesi, per ogni sovrano, regno di "diritto divino" è semplicemente quello di governare legittimamente in virtù dei diritti legittimi è quello di essere il legittimo rappresentante di Dio per il governo di una società, un popolo . Di qui la famosa frase, che fa tanto gridare gli empi e gli ignoranti: governeremo con per grazia di Dio.
Così, quando affermiamo che Enrico V è per "diritto divino" il re di Francia, intendiamo dire che, secondo la legge di Dio, e secondo le tradizioni più venerande della Francia, il diritto del Principe alla corona è basato sui titoli legittimi, inattaccabili, e in base alla prescrizione di otto secoli fa, è il rappresentante della autorità sovrana di Dio, che è il Maestro Supremo del popolo di Francia, esempio verso tutti i popoli. Così il legittimo re di Francia deve obbedire se vuole fare la volontà di Dio, se no si ribellerà contro la legge di Dio..
Questo è quello che è il "diritto divino".
Questo, ditemi, è tanto strano? Si tratta di qualcosa di assurdo, ridicola e inaccettabile come sostenuto da un centinaio di anni dai nostri poco loquaci Democratici di libero pensiero e di giornalismo?
Finché si crede in Dio e che rispettiamo il diritto, il "diritto divino" non è piuttosto una dottrina perfettamente ragionevole, l'ovvia conseguenza dei princìpi più certi?
Mgr de Ségur, Vive le roi ! in Œuvres, Paris : Tolra, 1877, 2 série, tome VI, chap. III.
Fonte:
http://www.viveleroy.fr/Le-droit-divin-selon-Monseigneur,35
Traduzione e stesura a cura di:
Il Principe dei Reazionari
